Die Entschuldigten von Karbala

Der Kerbala Vorfall hat viele Lehren. In dieser Front zwischen richtig und falsch gab es eine Situation, in der die Persönlichkeit der Menschen in Bezug auf ihre Entscheidungen und Verhaltensweisen offenbart wurde. Eine Gruppe dieser Leute waren diejenigen, die entschuldigt waren (Menschen mit ausreichendem Grund nicht bei Imam Hussain zu sein).

Entschuldigte sind Menschen, die einen Grund hatten sich der Armee des Imams nicht anzuschließen. Zum Beispiel hieß Mukhtar Muslim in Kufa willkommen wurde aber während des Aufstands des Imams von Ibn Ziyad eingekerkert. Aber eine Person wie Suleiman bin Sard machte einen Fehler in der Analyse und wurde dies wurde später zu einer der Belohnungen. Es gab auch einige Unterstützer von Imam Hussain (a.) deren Weg blockiert war und ihm nicht zu Hilfe kommen konnten und Nachrichten über Ernsthaftigkeit des Krieges erreichten sie nicht richtig.

Unter den Bani Hashim gibt es auch diejenigen, die in Karbala erwartet wurden. Unter diesen Leuten ist Abdullah bin Abbas, der eine bekannte Persönlichkeit und einer der besten Gefährten Imam Alis (a.) war. Auch Abdullah bin Jafar, der Ehemann von Hazrat Zainab (AS) oder Muhammad bin Hanafiyah gehören zu diesen Menschen obwohl es in der Geschichte keine einheitliche Meinung über sie gibt.

Im Fall von Abdullah bin Abbas wurde laut Schiitentum und Debatten und seiner Verteidigung von Ahl al-Bayt (AS) die Entschuldigung der Blindheit vorgebracht. Natürlich beabsichtigte er aus Wohlwollen den Imam davon abzubringen nach Kufa zu gehen aber Imam Zaifa vertraute ihm Neuigkeiten an. Natürlich gab es Analysen über Abdullah bin Jafar und Ibn Hanafiyah aber es scheint, dass beide nicht die nötige Einsicht hatten um Imam Hussain (a.) zu begleiten.

Als sie Abdullah bin Jafar fragten was sie über Karbala denken sagte er: „Wenn ich ich selbst wäre hätte ich mein Leben geopfert und bin jetzt glücklich dass meine beiden Kinder Aoun und Mohammad den Märtyrertod erlitten.“ Er war Schiit aber  war den Befehlen des Imams (a.s.) nicht unterwürfig und war hinter einem Glaubensschreiben für Imam Hussein (a.s.) von der damaligen Regierung in Medina und Mekka.

Maria bint Saad war eine der einflussreichsten Frauen in Karbala und ihr Haus in Basra war Treffpunkt für die Unterstützer der Ahl al-Bayt (a.s.) und als der Botschafter des Imams (a.s.) nach Basra kam und die Botschaft des Imams überbrachte, versammelte Maria eine große Gruppe um den Imam zu unterstützen aber auf dem Weg hörten sie die Nachricht vom Martyrium.

* Entnommen aus den Worten von Hojjat al-Islam wal-Muslimeen Mohammad Reza Jabari, Professor für islamische Geschichte in der Sitzung „Typologie der Gesichter angesichts des Ashura-Aufstands“

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