L'Imam Hussein (as) ne voulait pas la guerre
Mohammad Mansournejad, responsable de l'Association scientifique iranienne pour les études sur la paix, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna) a déclaré : « Nos penseurs n'ont pas assez présenté l’aspect pacifique de l'événement de Karbala et ont prêté plus d’attention à ses dimensions épiques.
Certains auteurs islamiques écrivent qu'il n'y a aucune violence dans l'Islam et que toutes les guerres du début de l'Islam étaient purement défensives. Cette affirmation n'est pas exacte.
Nous avons aussi de la violence dans l'Islam, mais il existe deux types de violence, une violence légitime et une violence illégitime. Les régimes autoritaires et totalitaires sont fondamentalement illégitimes car ils veulent que le peuple obéisse.
Personne ne peut dire que l'Imam Hussein (AS) a perturbé la paix de la société et que son soulèvement était illégitime. La confusion se produit lorsque les slogans sont présentés de façon incomplète ou mal interprétés.
Si vous êtes attaqué et que vous ne vous défendez pas, votre vie, vos biens, votre maison et vos foyers seront en danger. La légitimité de la défense est confirmée par la raison et les narrations. Une trop grande insistance sur l'honneur par l'épée, sous prétexte d'interpréter le message d'Aba Abdullah (AS) et en d'autres termes, de réduire la défense de l'honneur au recours à la violence, est une déformation du mouvement de l’Imam Hussein (as) qui a des conséquences négatives.
Dans des cas très exceptionnels et limités, le chemin de l'honneur passe par l'épée. Aba Abdullah al-Hussein (as) le jour d'Achoura, a commencé la journée avec un discours à l'armée d'Omar Sa'd.
L’Imam Hussein (as) lors de la première rencontre avec l'armée de Yazid, eu une attitude pacifique très loin de la guerre suggérée par certains de ses compagnons, et est devenu ainsi, un symbole de dialogue et de bienveillance dans l'histoire ».
