نتیجه نافرمانی از اوامر پیامبر(ص)، گرفتاری در دنیا و عذاب الیم در آخرت است

نتیجه نافرمانی از اوامر پیامبر(ص)، گرفتاری در دنیا و عذاب الیم در آخرت است

آیت‌الله هادوی تهرانی در تفسیر آیه 63 سوره نور گفت: مجموعه مفهوم آیه 63 ناظر به ولایت پیامبر بر مردم است و چون ولایت دارد، هر کسی که مدعی ایمان است، باید از آن اطاعت کند و اگر کسی امر پیامبر را زیرپا گذاشت، هم گرفتاری دنیا و هم عذاب آخرت خواهد داشت.
چرا یهودیان «عُزیر» را پسر خدا می‌دانند؟

چرا یهودیان «عُزیر» را پسر خدا می‌دانند؟

عابدی ضمن تفسیر آیه 259 سوره بقره به موضوع مخطوطات بحرالمیت اشاره کرد و تصریح کرد چرا یهودیان عزیر را «ابن الله» می‌دانند.
روحانیون نباید زندگی اشرافی داشته باشند / طمع و قناعت در لسان امام علی(ع)

روحانیون نباید زندگی اشرافی داشته باشند / طمع و قناعت در لسان امام علی(ع)

استاد سطح خارج حوزه ضمن تشریح مفاهیم طمع و قناعت و دوری از اشرافی‌گری بیان کرد: اگر می‌توان با یک پژو معمولی نیاز خود را برطرف کرد، ولی به سراغ ماشین گران قیمت برویم؛ این قطعاً مصداق اشرافی‌گری و دون شأن به خصوص روحانیت است؛ نباید زندگی یک روحانی از زندگی مردم بهتر باشد.
باور کنیم خداوند اجر محسنین را ضایع نمی‌کند

باور کنیم خداوند اجر محسنین را ضایع نمی‌کند

سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیاتی از سوره یوسف(ع) که خداوند می‌گوید اجر محسنین ضایع نمی‌شود، بیان کرد: این نکته مهمی است که باید باورمان شود که خداوند اجر محسنین را ضایع نمی‌کند، اما مشکل این است که در دل خود چنین باوری نداریم و باید این فرآیند را اصلاح کنیم.
قرآن حکومت و ساختارهای عادلانه را می‌پذیرد / «جنگ مقدس» ساخته مستشرقان است

قرآن حکومت و ساختارهای عادلانه را می‌پذیرد / «جنگ مقدس» ساخته مستشرقان است

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: قرآن حکمرانی مبتنی بر عدالت و ساختارهای عادلانه، حاکمان و فرایندهای عادلانه و عاقلانه را می‌پذیرد، اما حکمرانی مبتنی بر ظلم و ساختارهای ظالمانه را نمی‌پذیرد.
تفسیر تنزیلی مشروع‌ترین و مقبول‌ترین سبک تفسیری قرآن است

تفسیر تنزیلی مشروع‌ترین و مقبول‌ترین سبک تفسیری قرآن است

مفسر قرآن کریم بر این باور است: مشروع‌ترین و مقبول‌ترین سبک تفسیر قرآن که در سنت معصومین(ع) ریشه دارد سبک تفسیر تنزیلی است زیرا پیامبر آنچه در اختیار مردم می‌گذاشت تلاوت همان آیاتی بود که روزانه و یا هر چند روز یک بار بر او نازل می‌شد.
برخی قرائت‌ها از تفسیر تاریخی، سکولار است / کشف مهندسی‌های اجتماعی قرآن با تفسیر تنزیلی

برخی قرائت‌ها از تفسیر تاریخی، سکولار است / کشف مهندسی‌های اجتماعی قرآن با تفسیر تنزیلی

صاحب تفسیر تنزیلی همگام با وحی و مدیر حوزه علمیه خواهران، با بیان اینکه کشف مهندسی‌های اجتماعی قرآن بدون تفسیر تنزیلی ممکن نیست، گفت: حتی تفسیر موضوعی و ترتیبی هم بدون توجه به ترتیب نزول با کاستی‌هایی روبروست.
توجه و توسل به ائمه(ع) سبب زدودن غفلت از انسان است

توجه و توسل به ائمه(ع) سبب زدودن غفلت از انسان است

استاد سطح خارج حوزه گفت: از امام رضا(ع) پرسیدند که جایگاه ما در نزد شما چیست و ایشان فرمودند که همان جایگاه ما در نزد شما؛ بنابراین توجه به این ذوات مقدس سبب می‌شود تا انسان از گرداب دنیا و آلودگی‌های آن بیرون بیاید.
قرآن هویت گروه‌های اجتماعی را به رسمیت می‌شناسد

قرآن هویت گروه‌های اجتماعی را به رسمیت می‌شناسد

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: گرچه دو دسته آیات در قرآن نسبت به هویت گروه‌های اجتماعی که ظاهراً متضاد هستند وجود دارد، ولی در مجموع می‌توان نتیجه گرفت قرآن کریم هویت‌ گروه‌های مختلف را به رسمیت شناخته است.
تفسیر آیه 251 سوره بقره در بیان آیت‌الله عابدی

تفسیر آیه 251 سوره بقره در بیان آیت‌الله عابدی

جلسه تفسیر قرآن کریم آیت‌الله احمد عابدی بر محور جلد اول تفسیر مجمع‌البیان در حوزه علمیه قم برگزار شد.