جهان‌بینی یوسف(ع) او را نجات داد / درهایی که رسانه‌ها بر ذهن ما بسته‌اند
سیدمجتبی حسینی با بیان اینکه ممکن است سه دور مفاتیح را ختم کرده باشیم، اما بدانیم که آنچه به سمت خدا می‌رود، اعتقاد است، اظهار کرد: برخی اوقات برای اینکه کسی را در یک خطایی بیندازند، مقدمه‌اش این است که درها را می‌بندند. امروزه هم درهای ما و پارادایم‌های ذهنی ما رسانه‌ها هستند و از آن طرف هم طوری در را بسته‌اند که حرف جدید نیاید.
ایمان به خدا؛ راه‌کار کاهش مشکلات
صاحب تفسیر هدایت در جلسه تفسیر سوره مبارکه رعد اظهار کرد: اگر انسان به این حقیقت بسیار واضح ایمان بیاورد و خود را در معرض الله ببیند و بداند که خداوند متعال از همه جهت به او احاطه دارد، می‌تواند چالش‌ها و مشکلات زندگی را پشت سر بگذارد.
زیانکارترین مردم از نظر قرآن
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) اظهار کرد: زیان به معنای از دست دادن سرمایه است اما از منظر قرآن کریم، گاهی گمراهی از این هم بالاتر می‌رود و تلاش برخی از افراد سراسر تباهی، بیهودگی و پوچی است و اینها افرادی هستند که در دنیا هیچ چیز نصیبشان نمی‌شود و این خطر بزرگی است که ممکن است سر راه کمال انسان باشد.
زهد، مالک بودن و مملوک نبودن است
شریف لکزایی ضمن برشمردن نکات تفسیری سوره تکاثر به دیدگاه امام موسی صدر در باب زهد پرداخته است: زهد آن نیست که انسان مالک چیزی نباشد، بلکه زهد آن است که چیزی مالک او نباشد. مهم این است که مال در خدمت انسان باشد و نه عکس و امام تأکید می‌کنند که مال، ابزاری برای ارتقای آدمی است.
بی‌توجهی به قیامت درد امروز جامعه ماست
صاحب تفسیر همگام با وحی گفت: درد امروز جامعه مسلمان و مؤمن ما بی‌توجهی به حیات دوباره و قیامت است؛ هر وقت حرفی زده و رفتاری می‌کنیم و موضعی می‌گیریم اگر بدانیم که «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ» در کار است به راحتی ستم و ظلم نمی‌کنیم.
برپایی جشن و مراسم برای پیامبر و ائمه ریشه قرآنی دارد
عضو هیئت علمی جامعة المصطفی(ص)، گفت: جشن‌ها و موالید ریشه قرآنی دارد؛ ایام شهادات و رحلت‌ها یاد و ذکری از بزرگان است تا آن شخصیت‌ها به عنوان الگوی برجسته شوند.
ائمه(ع) مصداق آیه 100 سوره توبه هستند/ تأملی در آیات توصیف بهشت
حجت‌الاسلام مؤدب با تأکید بر اینکه آیه 100 سوره توبه را باید از آیات ولایت دانست بیان کرد: در این آیه اولاً پس از وصف بهشت، «مِن» نیامده و ثانیا رضایت الهی بر بهشت مقدم شده است که این دو قرینه نشان می‌دهد این بهشت خاص مخصوص افراد ممتاز بوده و بر اساس دیگر آیات قرآن، برخی روایات و همچنین نظر تفسیری برخی مفسرین، باید مصداق آیه را ائمه(ع) دانست.
یوسف(ع) چه برهانی از پروردگار را مشاهده کرد؟ / تأملی در معنای «معاذالله»
سیدمجتبی حسینی به برهانی که یوسف(ع) دیده بود، اشاره و بیان کرد: خدا در عمق قلوب انسان و آنجایی که دارد همت می‌کند، بدون هیچ تظاهر ظاهری، دستکاری می‌کند و این می‌شود معنای جمله امام علی(ع) که می‌گوید: «عَرَفْتُ آللّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ العَزَائِمِ، وَحَلِّ آلْعُقُودِ، وَنَقْضِ آلْهِمَمِ»؛ لذا برهانی هم که یوسف(ع) دید، همین بود. برهان که دیدنی نیست، بلکه فهم‌کردنی است و این در آن عمق تبدیل به رویت شده است.
مروری بر جاذبه‌های قرآن در نگاه دانشمندان دیگر ادیان
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن زمانی به برخی از دانشمندان اروپایی که تحت تأثیر قرآن قرار گرفته‌اند، پرداخت و با اشاره به زندگی مختصر برخی از آنها بر این نکته تأکید کرد که نباید صرفاً قرآن را خواند، بلکه باید در معانی آن نیز تدبر کرد و بر کیفیت افزود.
سوره «قارعه» هلاکت و سعادت اخروی انسان را به تصویر می‌کشد
شریف لکزایی با اشاره به برخی از نکات تفسیری سوره «قارعه» بیان کرد: این سوره به صورت روشنی از خسران انسان در آخرت صحبت می‌کند که براساس آن، با توجه به فقدان عمل صالح، وضعیت دهشتناکی برای این افراد وجود دارد و کسانی که دارای ایمان و عمل صالح هستند، در زندگی پسندیده خواهند بود.
