حکمت خسروانی
در نشستی با عنوان عروج در شاهنامه بیان شد
یک اسطوره‌شناس و مدرس دانشگاه با اشاره به داستان عروج کیخسرو در شاهنامه گفت: موهبتی که کیخسرو قرار بود بیاورد، حکمت خسروانی نام داشت و در این حکمت قرار بود شهریاران ما حکیم باشند و به مرحله حکیم‌شهریار برسند.
کد خبر: ۴۱۱۳۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۰
بابک عالیخانی با اشاره به بنیاد فلسفه اشراق با نقل این جمله از شیخ اشراق که «حکمت ایرانیان باستان را زنده کردم»، گفت: بنیاد فلسفه سهروردی عبارت از خودآگاهی است و تعبیر او نیز انائیت است که اصطلاح خاص شیخ اشراق است. همچنین ما از طریق مقایسه با دکارت می‌توانیم به تمایز این دو پی ببریم. دکارت از تصور و تصدیق به عنوان بنیاد فلسفه خودش سخن می‌گوید، اما سهروردی از خودآگاهی سخن می‌گوید.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
بیژن عبدالکریمی:
بیژن عبدالکریمی با تأکید بر اینکه اکنون به شروعی تازه نیازمندیم، اظهار کرد: این شروع تازه نمی‌تواند منقطع از سنت باشد و در اینجا رسالت اهل فلسفه و اهل تفکر در دیار ما اهمیت پیدا می‌کند. بدون غلبه بر گسست و انقطاع تاریخی در پرتو اندیشیدن به سنت تاریخی خود، خروج از بی‌تاریخی ما در جهان کنونی و پاسخگویی راستین به بحران هویت و پاسخگویی به این پرسش که «من کیستم؟ یا ایرانی کیست؟» امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
نصرالله پورجوادی تبیین کرد:
نصرالله پورجوادی با اشاره به تأثیرپذیری سهروردی از مانی بیان کرد: سهروردی وقتی نور را محور فلسفه خود قرار می‌دهد، اوصافی که مانویان برای نور قائل می‌شوند نیز قائل می‌شود و مهم‌ترین ویژگی نور برای مانویان و سهروردی، زنده بودن نور است.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
بابک عالیخانی مطرح کرد:
بابک عالیخانی عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران، با اشاره به اهمیت توجه به حکمت فهلوی بیان کرد: زمینه‌ها تحقیقاتی بسیار متعددی در این زمینه وجود دارد و برای همه اینها جای کار زیادی هست تا حرکت کنیم و توجه کنید که اگر در این مسیر گام بردایم، نتایج روح‌بخشی هم حاصل خواهد شد؛ برای نمونه یکی از این زمینه‌های مطالعاتی می‌تواند تطبیق بین حکمت صدرایی و حکمت فهلوی یا نسبت حکمت فهلوی با هنر و صنایع دستی باشد.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی:
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی با اشاره به حکمت خسروانی بیان کرد: این اصطلاح برای شیخ اشراق است و شیخ اشراق نیز فیلسوفی بوده که خیلی خسروانی بوده است. در حقیقت، فردوسی با زبان شعر سخن گفته و سهروردی با زبان فلسفی و به عبارت دقیق‌تر باید بگوییم که فردوسی یک سهروردی شاعر است و سهروردی یک فردوسی حکیم و فیلسوف است.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
